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　　南宮28日本筑地本愿寺，是日本網(wǎng)紅寺廟，在年輕人中間非常流行，過去以舉辦名人葬禮聞名，正以創(chuàng)新服務(wù)，擺脫寺院只能誦經(jīng)的刻板印象。

　　有著獨(dú)特古印度建筑風(fēng)格的筑地本愿寺，散發(fā)特殊的異國情調(diào)和療越氛圍，在早晨清澈藍(lán)天下，更顯寧靜澄凈。

　　不過，本堂的參拜人潮還沒有來，廣場(chǎng)角落卻先出現(xiàn)排隊(duì)人龍。他們起個(gè)大早，是為了品嘗有18道精致餐點(diǎn)，在托盤上，井然排列的”18品朝食“限量套餐南宮28。

　　除了特色早餐，筑地本愿寺還有許多一般佛寺罕見的”賣點(diǎn)“，例如每月舉辦的管風(fēng)琴音樂會(huì)、會(huì)員俱樂部、在線直播，甚至還開起了婚姻介紹所。

　　雖然不能親臨現(xiàn)場(chǎng)感受莊嚴(yán)氣氛，但直播畫面上，通過字幕或?qū)崟r(shí)文字互動(dòng)，解說進(jìn)行中的各項(xiàng)步驟和誦經(jīng)內(nèi)容，讓許多觀眾恍然大悟，了解其中的意涵，廣獲好評(píng)。

　　不過，背負(fù)著悠久歷史的傳統(tǒng)老寺，光是對(duì)于寺內(nèi)蠟燭能不能改為燈泡，誦經(jīng)時(shí)該不該使用麥克風(fēng)，都曾有過激烈辯論。要將一般企業(yè)的營銷手法，導(dǎo)入寺院營運(yùn)，也曾遭到”佛寺怎么能用做生意的方式經(jīng)營？“南宮28、” 寺院怎么能是追求營業(yè)收入？“等強(qiáng)烈質(zhì)疑。

　　不過，寺廟住持安永雄玄認(rèn)為，企業(yè)”顧客至上“的觀念，和寺院的服務(wù)本質(zhì)相同，重點(diǎn)都在于，”如何滿足顧客真正的需求“。

　　”到這里吃一頓早餐，突然對(duì)于我們公司該怎么吸引女性顧客上門，找到了靈感，“一位企業(yè)顧問在網(wǎng)絡(luò)上，分享了拜訪筑地本愿寺的心得。

　　對(duì)于許多老顧客流失，營運(yùn)陷入困境的老寺廟來說，筑地本愿寺隨著環(huán)境變化，走出新生之道，也成為了最佳參考南宮28。

　　主持安永雄玄將目標(biāo)鎖定在家庭和年輕族群，掌握潛在顧客的真實(shí)需求，打破佛寺傳統(tǒng)觀念，執(zhí)行三大”圈粉攬客策略“。

　　考量許多人擔(dān)心走上”孤獨(dú)死“，或日后祭祀為子孫帶來麻煩，筑地本愿寺毫不忌諱地，推出新式墓地”合同墓“，是一種將所有人的骨灰，放在一起的服務(wù)。

　　在這里，不僅每天有專人誦經(jīng)，大廳舒適明亮，交通方便，讓人隨時(shí)都能輕松前來探望祖先。”合同墓“一推出，就吸引數(shù)千人下訂，為寺院帶來穩(wěn)定的收入。

　　但新設(shè)立的西式咖啡店，以及由市場(chǎng)直送新鮮魚貨的日本料理店，都成為民眾造訪筑地本愿寺的好理由。

　　為了在寺院之外，擴(kuò)大與潛在客戶的接點(diǎn)，筑地本愿寺在銀座，設(shè)立會(huì)員制沙龍，提供收費(fèi)便宜的各類職場(chǎng)講座、瑜伽課程，或由僧侶提供心理咨詢等。

　　現(xiàn)年66歲的安永雄玄，曾在英國劍橋大學(xué)攻讀經(jīng)營管理博士，有多年銀行員資歷南宮28，一直到年近50才以函授進(jìn)修方式，取得僧侶資格。

　　原來，隨著生活型態(tài)、家庭組成改變，日本多數(shù)寺院正面臨信徒流失、現(xiàn)代人的宗教疏離的困境。如何傳教布道，才能確保收入，維持營運(yùn)，是各地寺院共同的難題。

　　”寺院如果只依賴傳統(tǒng)本業(yè)南宮28，如喪禮儀式、、墓地管理，很難生存下去，“安永雄玄認(rèn)為，現(xiàn)代人眼中，喪葬儀式、墓地的必要性日漸淡薄，寺院不能再坐等信徒上門，積極開發(fā)新客戶，才是生存之道。

　　根據(jù)日本文化廳統(tǒng)計(jì)，將近七成的成年人，并無特定宗教信仰。東京區(qū)域就有近2000萬人，屬于此類?！敝灰渲?%能親近寺院，就有機(jī)會(huì)增加龐大的信眾人數(shù)，“安永雄玄指出，”該如何讓這些人接觸佛寺，對(duì)寺院產(chǎn)生歸屬感，就是我的主要任務(wù)?！?/p>